第二百九十四章 沉默的羔羊
克拉丽斯围着铁笼走着，努力思考着答案，带着迟疑回应到“愤怒出自要社会接受，性？” “不，他贪求！ 那是他的本性！ 我们是怎样开始起贪求心的？ 会找东西贪恋吗？ 回答我！” 克拉丽斯仍在冥思苦想“不，我们只是” 程风的眼睛里放出了期许的光芒，用迷惑的低吟诉说到。 “对！ 我们的贪欲之心是开始于贪求每天所见之物。 你难道没有感觉到，你的眼睛正四处寻求吗？ 你的眼睛难道发现不了你所想要的东西吗？” 程风的这段台词，说的相当的精准，真正厉害的道理，往往都是大道至简！ 影片有两条主线，两条主线分别是 野牛比尔连环凶杀案。 克拉丽斯为获取野牛比尔的罪犯心理前去求助汉尼拔。 而这句台词，不仅说的是野牛比尔的作案动机，也道出了各种犯罪，以及很多人屈从于的事实。 野牛比尔是一名跨性别恋者，当然，这是影片的设定，重点却在于“我们看见什么，就贪图什么”这句箴言！ 野牛比尔从小就看到邻居家的女孩，因为继母的n，产生出异性是强大的执念，他一直想成为女性，这样的种子在他心中开始异化了。 再加上他童年的不幸和各种成长经历，他选择了以凶杀剥皮缝制衣服的方式，来让自己穿上，从而满足心中的贪图。 如果说看是原罪的话，那贪图就是犯罪了！ 但人活着，不是为了去贪图看到的东西，而是用心灵去感受判断一切，因为眼见的未必是好的，未必是适合的，唯有心灵才能洞察一切，唯有心灵才可以节制，因为那是灵慧的象征。 从这个意义上来说，野牛比尔是异化扭曲的，全然活在自我里的人，他并不是活在人间，而是活在了自己的世界里。 所以这句台词传达出人们要警惕贪图。 希望人们在花花世界里保持一个适度且通透的心。 克拉丽斯努力作出笑容“是的，请告诉我怎么 程风双目紧盯着克拉丽斯“不，该轮到你了，你已经没有多少时间了！” 闻言，克拉丽斯露出不解的神情，不知如何回应。 程风嘴角带着浅浅的笑容，旧话重提到“你为什么要离开农场？” 克拉丽斯向前跨了几步，焦急到“博士，我们已经没有时间来谈！” 程风立刻打断了她“不！我们对时间的概念是有所不同的，不是吗？” 克拉丽斯心急如焚地几乎喊了起来“请待一会再说那个，我们现在只有5分” “不！” 程风不容反驳说到“我想要听！就现在！” 他接着问道“你父亲被杀死后，你成了孤儿，只有10岁，你到了你姨妈的蒙特那农场，之后呢？”他的目光逼视着她的脸，冷凝的目光就像是一把利剑，让看到镜头画面的工作人员，似乎有一种被窥伺，审视之感。 克拉丽斯无可奈何道“有天早上，我逃走了。” “这已经说过了，什么时候出发的？” “天还没亮。” “有东西吵醒你了？还是你做了个梦？” “我听到一种奇怪的声音。” “那是什么？” 克拉丽丝渐渐陷入痛苦的回忆，带着点哽咽缓慢说到“尖叫声象孩子一样的尖叫。” 程风两眼幽幽地放着光，带着不容置疑的低吟问到“你怎么办了？” “我下楼到外边，偷偷溜进马栅。 我向里边看去，但是” “你看到了什么？” “羔羊！它们在尖叫！” “是在s羔羊吗？” 克拉丽斯突然情绪激动，越发哽咽痛苦到“它们在尖叫！” “你跑了？” “不，我想先放它们走。 我打开了门，可是那些羔羊却不跑”克拉丽斯眼睛里渐渐盈出了泪水。 程风紧追不舍，他的眼神中带着某种迫切，还有对世间红尘期许的意味，急忙问到“但你可以跑，对吗？” “对！我抱起了一只，便光着脚拼命地跑起来。” “你要上哪呢，克拉丽斯？” 克拉丽丝脸色激动，泪水模糊了眼眶，痛苦的摇头到“不知道。 没有食物，没有水，冷得要命非常冷。 我以为可以救活一只，但是，它太重了太重了”说着她停顿了一会，才继续说道“我跑了有几里路，便被警长抓到了农场的主人气坏了，把我送到了孤儿院我以后再也没有见到那个农场” “你的羔羊呢，亲爱的克拉丽斯？” 程风饰演的汉尼拔，竟然露出了怜悯的神情，神是有情的，但神总是表现出无情的特质，所以神时常沉默，因为神的情需要被触动，需要被参照。 这一刻，这尊邪神，恰恰被克拉丽斯触动了他心中早已消失的人性。 克拉丽斯抑制着心底的悲伤说到“他杀了它！” “现在你偶尔还会被惊醒吗？在黑暗中被羔羊的叫声惊醒？” “对！” “你以为如果你救了可怜的凯瑟琳，就能叫可怜的羔羊的叫声停止，对吗？ 如果凯瑟琳活着，你就永远不会再在黑暗中被羔羊的叫声吵醒，对吗？” “我不知道，我不知道！” 程风饰演的汉尼拔被感动了，他仰头看着天空，就像是凝望着神明，他在注视着上帝，像是质问着他什么，久久不语。 程风知道，羔羊在西方的象征意味。 西方文化中羔羊生而纯白，不染污垢，但因为人犯罪，就必须要死，以承担人类罪行的后果，换取他人的存活。 而在宗教意义中，被宰杀的羔羊，其实就是被绑缚在十字架上替他人受刑的圣子。 之所以在屠刀下一动不动，是因为他清楚自己的使命，因为深爱世人，甘愿牺牲。 每一只祭坛上的羔羊，都弱小无辜，向死而活，出于爱的缘故，永垂不朽。 在程风看来，这部影片重新定义了羔羊的意象。 原本主动牺牲，而后获得荣耀的“拯救者”，却只剩下了无辜弱小这个特性，他们更像是被迫牺牲的“受害者”。 于这部影片而言，程风眼中沉默的羔羊更像是一次潜意识里对传统文化思想的批判和嘲讽！ 当太多人赞美羔羊用伟大的牺牲给予人类希望，这里却反其道而行之，着眼于“羔羊”不公的命运。 当我们颂赞牺牲者时，有没有想过，牺牲者也许同样是受害者，他们除了被当成英雄，也需要被公正的阳光照亮，也需要被拯救？ 那些口口声声说什么事都要有人去牺牲的人，无非就是为了一己私利，不断用道德bn的约束，说着冠冕堂皇的理由，让很多人成为了受害者。 只不过这些牺牲的人，他们却也只能沉默。 现实中类似的事情，还在不断的上演！ 沉默的羔羊，不就是那些被迫牺牲的人吗？ 。 2