第六百三十六节 新学派？（5）
“此臣与楚人左吴、关中华阴人晋昌以及伍被四人合着……” 许九的回答，让刘彻心中的某跟琴弦被拨动。 前世的一桩记忆，浮上心头。 大约就七八年后，刘彻的那位亲爱的堂叔，现在已经变成死人的淮南王刘安，会在寿春，云集八位当时博学的名望之士，号为淮南八子，合此八人之力，以数年之功，终于着出《淮南子》又称为《淮南鸿烈》。 刘安这个文青，虽然造反不成。 但他的那本《淮南子》却是《吕氏春秋》后，杂家最后的绝唱。 刨除掉《淮南子》里那些后世洪荒流的神话传说。 那本书里的许多思想和理念，其实都非常先进。 譬如它继承了《吕氏春秋》的民本思想，并将之进一步阐述。 同时，它还强烈反对复古，要求与时俱进。 所谓‘圣人制礼乐而不制于礼乐。治国有常，而利民为本。政教有经，而令行为上，苟利民主，不必法古；苟周于事，不必循旧。’还说‘法与时变，礼与俗化。衣服器械，各便其用。法度制令，各因其宜。故变古未可非，而循俗未足是也。’ 刘安也因此，名留千古，甚至有人称其为刘子。 好吧，这一世，刘安这个文青已然畏罪自杀。 淮南子都没来得及问世甚至连个念头都没出现，就跟着刘安一起完蛋了。 这从中国的文化发展史上来看，或许是个悲剧。 但也可能会是个喜剧。 因为，随着刘安提前二十年完蛋。 那些前世会跟着刘安一起被杀的文人士大夫以及杂家精英，却可能因此迎来一片全新的天地。 譬如，今年考举，头名的名字叫做雷被，榜眼叫苏飞…… 乃是淮南八子之一。 不过，他们目前还没有跳进杂家这个大坑。 雷被是以法家弟子参考，而苏飞则是儒家楚诗派的弟子。 本来。刘彻都以为，一切都已经改变了。 但没想到，历史的巨大惯性，依然使得淮南八子的另外几人抱团在一起。并且找到了新的金主，开始编纂起了《民富》。 是的，左吴、晋昌、伍被三人，现在或许默默无闻，但是。将来，他们淮南八子之三。 伍被更是刘安的文胆。 历史在转了一个大弯后，依旧回到了原路。 而且看上去，似乎这些人团结在许九的旗帜下，打起复兴吕不韦的思想或者更进一步，独立成为一个新学派的野望。 这种野望，从《民富》之中就可以窥见一些了。 譬如，这些家伙提出‘贤愚在心，不在贵贱；信欺在性，不在亲疏。’这样赤裸裸的争取寒门士子的言论。 只是…… “卿等的想法很不错。很有新意，让朕看到了吕不韦之后，中国杂家的新希望……”刘彻评价着道：“不过，有些言论有些过了……昔者仲尼曰：诗三百，一言以蔽之，思无邪！卿等的有些想法，就未免太思有邪了！” 什么叫思无邪，其实就是政治正确，三观稳定，屁股好。 不同时期的三观。当然不同。 最起码，以孔子的三观，到了现在，肯定会受不了。大喊礼乐崩坏。 同样的道理，一些在后世，甚至宋明时期，看似稀松平常，绝对正确的理论，在现在。属于绝对的异端，道敌。 况且，思想理论是要为政治服务的。 而政治要为国家的发展铺路。 目前刘彻并不想马上就掀起一场思想大辩论。 所以，刘彻将手上那本书，递给许九，吩咐道：“卿回去以后，好好看此书中，朕标记了的那些文字，先好好改一改，然后再拿来给朕过目……” 刘彻画出来的那些，当然是他不喜欢，或者说，他感觉，虽然不错，但实际上非常敏感的内容。 譬如，某些太过唯物主义的内容。 “诺！”许九闻言，心中大喜，他知道，自己赌对了，前途一片光明！ “另外，卿回家以后，去将左吴等三位先生，请到宫中来，朕要见一见他们……”刘彻吩咐着。 若有可能，刘彻觉得，还是得继续编篡一本类似《淮南子》的典籍。 甚至，仅仅是单纯的将淮南子里的那些神神叨叨的东西写出来也是好的。 不然，后世何以知晓‘女蜗补天’‘共工触不周山’以及后世洪荒流的精髓设定‘圣人’？ 没错，洪荒流圣人的设定，最早是由《淮南子》提出来的…… 好吧，事实证明，哪怕是在西元前，YY精神也是存在的。 “至于卿在乡校械斗……”刘彻踌躇了一会，在乡校斗殴，无论原因是什么，出发点如何，都不可能不受惩罚。 不然，以后别人有样学样，那还了得？ “其削食邑一百户，罚金五百金，另外，卿还需要供养忠臣遗孤五户！”刘彻做出了最终的判决，问道：“卿可服气！？” “罪臣谨奉诏！”许九叩首道。 他当然服气了！ 虽然被削去封国食邑一百户，几乎相当于他目前食邑总数的五分之一。 但四百户的列侯也是列侯！ 他并未伤筋动骨。 其次，罚金五百，毛毛雨啦，多卖几批奴隶就回本了。 真正让惊讶的是那个供养忠臣遗孤…… 这个惩罚，许九可谓闻所未闻。 不过，却跟天子一贯的为人处事风格一脉相承。 今上即位以来，给群臣最大印象，一是重民生，爱民如子，至少，表面如此，二是重视奉养忠臣遗孤，但凡因公殉职或者战没者，现在都由少府和各级官府赡养，其中，少府承担了接近七成的任务，所有花费，全部都走的天子内库的账。 正因为这样，不久前的那次列侯串联，天子因此取得了碾压式的胜利。 答案很简单，民心，尤其是军队的民心，都被天子争取过去了。 哪怕将军们想造反，但，只要天子出现在军队面前，那么，大军立刻就可能倒戈。 今上在军队和关中的百姓心中，可是有着圣人一样的地位，自带明君、圣君buff。 也正是如此，许九才敢大胆的行险。 当然，你要问，一个奴隶贩子，哪里来的民本思想和重民意识？ 那你就首先要知道，在此时的中国思想界，在多数人眼中，夷狄不算人，最多属于两只脚走路的牲畜…… 汉匈历次战争，俘获的匈奴人，基本都被发卖为奴了……(未完待续。)