第一千五百四十七节 传道计划
“陛下，护匈奴将军执金吾急报……” 一个侍中捧着一份紧急奏疏，跪呈给刘彻，刘彻接过来一看，顿时龙颜大悦，喜笑颜开：“善！郅都果然不愧是国之爪牙，战克之将啊！” 奏疏上，郅都只说了两个事情。 第一，他已经率部挺进到了幕南的核心地带，占领盐湖，远望瀚海。 第二，陈须所部已经剿灭林胡部，斩首数千，俘虏三万余。 虽然在如今，斩首几千杂牌胡人，其实算不得什么大功劳。 然而，陈须所部是在跨越了饶乐水后，深入草原腹地，寻找到的敌人。 仅此一点，足以表明，今日的汉军已然具备了跨地域远征的能力。 能在茫茫草原上准确找到敌人，并且歼灭之。 这样的能力，足以确保汉军在未来的远征之中，立于不败之地。 而郅都所部所占领的那个盐湖，从郅都的描述和行军旅程来看，此地应该位于后来的范夫人城以东约千余里，在弓卢水的正南方，位于内蒙古和外蒙古的交界处。 从位置来看，应该是在二连浩特境内。 占领了此地后，在事实上来说，幕南问题已经解决了一大半了。 剩下的，无非就是征服与教化了。 正好前不久，有数十名儒生联袂请愿，希望能受命前往幕南，教化夷狄，传播王道。刘彻打算让他们去幕南，支教五年。 只是，人数，还是少了一些啊。 不够啊！ 刘彻挠挠头，觉得应该再多搞一些儒生去幕南。 儒生在现在的汉室体制之中和刘彻的战略之中，应该承担起类似后世西方殖民者的传教士的职责。 他们应是诸夏文明的播种机，为四夷带去文明与希望的光明使者。 他们也应该是扩张的急先锋，为诸夏寻找敌人，消灭敌人。 他们还当是正义的使者，文明的领路人。 将中国文化传播到世界的尽头去。 这个世界，与其说是种族的竞争，倒不如说是文明的竞争。 像纳粹那样，以为单凭武力，就可以征服世界，统治世界的人，其实是在痴人说梦。 强大的帝国，必然有着一个与之相匹配的文明圈。 譬如后世的大英帝国，虽然已经日落西山，垂垂老矣，但影响力依然不容小觑。 想到这里，刘彻就吩咐道：“去，给朕把颜异叫来……” “诺！” 不久，颜异就亦步亦趋，来到刘彻面前，拜道：“臣颜异拜见吾皇，愿吾皇万寿无疆！” “朕躬安……”刘彻笑道：“卿起来说话吧……” “诺……”颜异小心翼翼的起身，忐忑的望着刘彻，等候着吩咐。 自回京以来，颜异就感觉浑身难受。 他发现自己仿佛成为了世界的笑话，所有人看他的眼神，仿佛都在说：看，这就是那个扶不起的烂泥。 这让颜异纠结无比，抑郁寡欢。 但他没有办法证明自己。 于是，短短三个月，颜异暴瘦了二十余斤。 刘彻看着他，也为他担心，真怕他承受不了这个压力，抑郁而终。 没办法，文人就是这样的敏感，如此的脆弱。 这样想着，刘彻就对颜异道：“朕有一个关乎万世之业的事情，想交给爱卿去做，卿愿不愿意？” 颜异闻言，顿时眼前一亮，整个人都仿佛活了过来。 他最害怕的是连自己的君王也抛弃了他。 那他活着也没什么意思了。 如今天子还要委他以重任，这让颜异泪眼婆娑，感动不已，在心里发誓，这次就算是死，就算是得罪所有人，也要将事情办好，决不能辜负天子的信重。 他要证明自己，并不比张、汲差！ 当下，颜异便顿首而拜，道：“唯陛下之命，臣必赴汤蹈火，誓死效命！” “用不着如此……”刘彻微微笑道，经过了茂陵与会稽郡之事，刘彻已经明白，颜异不是坐事务官的料。 他是一个秘书型的人才，根本不善于处理地方错综复杂的事务。 这也是很多儒生的通病，脱离实际，好高骛远，总想着一口吃个胖子，想要做到尽善尽美。 但问题是，这可能吗？ 只要做事，总有利弊，只要改革，总会伤害到一些人的利益，只要施政，就一定会得罪人。 所以呢，颜异还是留在这宫中做一个心怀宇宙的清廉之士吧。 当然了，理论界问题的交给他是一定没错的。 特别是涉及儒家的问题时，由他出面，总归没错。 “朕刚刚收到护匈奴将军的奏疏，郅将军已至幕南深处，所过之地，诸部箪食壶浆以迎王师，而安东西部都尉陈须，兵出饶乐水，于半月前败林胡于黄水之侧，大破之，阵斩数千，捕虏数万，幕南震怖，王师已握胜券！”刘彻缓缓说道。 颜异闻言，连忙道：“臣为陛下贺之……” 王师进展如此顺利，出乎了颜异的意料，他本以为，幕南各部就算是只鸟，现在被人捅了巢穴，总该叽叽几声吧？ 却不想，叽叽声没有听到，只看到了一群软脚蟹。 这可真是…… “幕南无英雄啊……”颜异在心里感慨着：“也是，夷狄向来无义，安能有英雄出？” 但心里面却也有着疑惑，他只是一个儒生，而且还是一个不那么成功的儒生，天子与他说这个做什么？他又不能带兵打仗！ 却听到天子道：“高帝当年曾经明诏天下：不教而诛是为虐，今幕南将定，当抚其百姓，安其民生，授之以礼，教之以义，行之以仁，施之以德，如此方为长久根本之计也！” 这是中国文明的优点和特长。 过去数千年间，靠着教化与仁政，先王们带着诸夏民族，从黄土高坡走向了整个天下。 从中原一隅，迈向四方六合。 从一个部落联盟，发展成为今日的中央王朝。 教化，就是文化同化。 使得夷狄信奉与认同相同的价值观和人生观、义利观，化夷为夏。 而仁政，则是确保这些认同了诸夏文明的族群生活安定，幸福并且不会分离的决定性政策。 离开了教化，单有仁政，只会养出一群白眼狼。 单有教化，无有仁政，只能维系一时，而不能长久。 这也是诸夏文明与欧陆文明的区别。 欧陆文明，强调人种和信仰，胜于文明。 而诸夏文明，自古以来，就是夷入夏则夏之，诸夏入夷狄则夷狄之。 而颜异对于这个事情，自是无比尊奉和认同的。 这也是儒家最重要的主张了。 夷狄入夏，自当以诸夏而待之。 他立刻就拜道：“陛下圣明，臣谨为天下贺之……” “卿先别急着拍马……”刘彻笑道：“这幕南之地，广袤万里，间有生民百万，流于不毛之地，或陷于困顿之中千年也！千年以来，诸部不通王化，不识圣道，朕甚悯之！” 至于千年以前，按照竹书记载以及春秋之记录，殷商时代的商人曾经统治过万里草原。 甚至可以这么说，商人之先，就是从草原入主的中原。 子姓孤竹氏，就是殷商帝国留在草原的一支。 只是因为缺乏考古记录和证据，而无法证实而已。 “朕意欲以诸儒生为使，往幕南诸部，宣明教化，授其以礼，宣其以道，抚其百姓，安其民心……”刘彻缓缓道：“朕思来想去，此事，卿来负责，最是合适……” 颜异来抓这个事情，自然是最好的选择。 因为，颜异的地位，在儒家内部很高。 至少在现在，他依然是儒家各派系都认可的‘贤士’。 他站出来呼吁，最起码可以影响齐鲁吴楚一带，满脑子理想和热忱的儒生们。 特别是楚诗派、鲁儒派和齐诗派这几个‘国际主义’派系。 尤其是楚诗派，在过去数十年，楚诗派的学者和门徒，暴霜露，跋涉数千里，深入南越、闽越和西南夷之中，传播王化，他们将中国文明带到了群山之间，沼泽之中与丛林深处。 今年春正月，西南夷各国朝觐长安，使者们，都是一口顺溜的中国雅语。 还有人甚至对《春秋》典故可以信手拈来，于《论语》名句，甚为了解。 简直可怕！ 至于鲁儒派，这个学派，现在但凡想要复兴，想要有所作为，他们唯一的突破方向，就只有幕南各部了。 也独有幕南各部的牧民和贵族，才有可能会信他们的那一套了。 至于鲁儒未来会不会因此死灰复燃，卷土重来？ 刘彻一点都不担心。 因为，等到鲁儒派在幕南培育好基础了，公羊派和谷梁派，必然会兴高采烈的去摘桃子。 即使鲁儒顶住了公羊与谷梁的压力，他们想要重回巅峰，也已经是不可能的了。 而鲁儒派学者，虽然迂腐、落后，固守成规，没有进取心。 但是，作为传道者和传教士，他们是合格的。 就像后世的西方殖民者，他们最犀利的传教士，恰恰是最保守的天主教传教士。 因为，唯有保守，才能有信仰和热情。 放鲁儒出塞，唯一需要担心的是——可能会有傻缺，跑去北匈奴，要做卫律赵信。 不过无所谓了。 就算有这样的傻缺，跑去北匈奴，想做卫律赵信，以鲁儒的能耐，也只能是带崩北匈奴。 北匈奴现在需要的不是儒生。 他们得要一个法家大能，来主持改革，并且制定百年计划，他们得要一个墨家高徒，主持各种技术开发和改进，来奠定一个庞大的军工制造业的基础。 他们还得要一个孙子吴起，来重组军队，训练士卒，奖励军功。 最后他们还得幸运的找到一个苏秦张仪一样的纵横家大能，为他们纵横捭阖，拓展生存空间，争取发展时间。 他们最不需要，对他们最没用的就是儒生。 倒不是儒生无用。 而是儒生不能救世。 能拯救世界的，也从来不是儒生。 正如中国历史上，每逢国难，儒生都是打酱油的。 站出来拯救文明，救天下于水火之间的，不是朱元璋这样的草莽英雄，就是李世民这样的世家贵胄。 独独没有一个儒生，曾经挽狂澜于即倒，扶大厦于将倾。 看清楚这一点，刘彻就对儒生可能会投靠北匈奴的事情，毫不担心。 他们爱去就去呗。 颜异却是非常兴奋。 他最喜欢和最爱的就是这样的工作了。 教化夷狄，救民于水火之中，这很符合儒家的理念，更对他的胃口。 更重要的是——这个事情，不需要靠行动，只要带个嘴巴就好了。 论嘴炮，颜异还未怵过谁！ 当下，颜异就拜道：“臣谨奉圣命！” “善！”刘彻满意的点点头，对颜异道：“爱卿去告诉诸生，能去幕南，教化夷狄者，皆授以两百石博士之官，期满五年，归来者，皆入太学受教，朕当亲临而嘉勉之……” 支教老少边穷地区的人才，当然要给待遇给地位了。 总不能，让人家拿着理想当饭吃吧？ 况且，这是国家行为，也是为了刘氏统治的稳固。 所以，刘彻也毫不吝啬。 左右，现在博士官已经泛滥了，再泛滥一点也没有关系。 最好搞一个博士不如狗，六百石满地走！ “另外，凡自愿前往幕南教化者，朕会命少府和宗正，铸一铜符，以嘉其劳，执此铜符之家，可岁免役两人，免田税一百亩，免口赋三年，可列市贾肆……”刘彻想了想，补充了一个优惠政策。 这是为了免除这些儒生远赴塞外后的后顾之忧，使其家族即使没有了他，依然能够生存，甚至能过得更好！ 这是为了激励后来者，使他们前赴后继，前往四方，前往万里之外，传播诸夏文明，建立一个超级文明圈，辐射整个亚洲！ 颜异闻言，却是非常高兴，有了这些政策，那么，儒生们的热情必然高涨。 尤其是鲁儒一派，一定会特别兴奋！ 颜异知道，鲁儒一系的存残者，一直在致力于寻找一块全新的沃土，以此求存。 毕竟，他们现在日子特别难过。 在鲁国，不仅仅受到了鲁王刘端的刁难，更遇到了谷梁派和公羊派的排挤与打压。 公羊派和谷梁派，对于鲁儒这个过去的老大哥，落井下石，极尽一切打压。 就差没有告诉鲁儒诸生：死掉的鲁儒才是好鲁儒！ 在这个压力下，鲁儒诸生，曾经寻求前往安东发展，结果被杂家一巴掌拍回来了。 他们又想去南越和闽越求存，结果被人家嫌弃了。 南越王赵佗甚至直言：吾国不需尔等庸碌无为之辈，图扰士民清净。 连西南夷的夜郎王也表示：鲁儒什么的，太没有逼格了，俺们要学就要学荀子儒。