第一六四章:奇书
这时代读书是一件很奢侈的事情，并不是想读就能读的。最直接的一个原因，就是书籍太贵！ 世家送门阀垄断教育，而寒门子弟甚少可以出头？就在于教育的成本实在太高，寒门子弟根本承受不起！ 教育被世家门阀垄断，代代出人才，而寒门子弟根本没机会读书识字，如何同那些世家子弟竞争？ 此消彼长之下，不管王朝如何变迁，世家门阀都始终掌控着朝政，因为皇帝再不乐意也得用他们去治理国家。而世家门阀天下通过世交、联姻、结盟等等方式…组成一个又一个强大的政治同盟，维护着他们那个团体的利益，却弃国家利益于不顾。 他们强大到无视朝廷政令，甚至可以操纵廷议、推翻一个王朝！因为天下官员都是“自己人”…… 世家门阀经过杨广的屠戮、经过隋末大动荡，也是受创极重，当下正陷入一个恢复元气的低谷。 而李世民做梦都想想打破这些世家大族建筑起来的顽固藩篱，扶持寒门士子崛起，那样才能让天下趋于平衡，而不是世家大族一家独大。 平衡，才是最完美的状态。 可这又谈何容易？掌控教育资源的世家门阀根本不给普通人家子弟读书学习的机会。不读书不能明理，又如何跟他们争？寒门之中偶尔冒出几个出色人才，不是被世家门阀拉拢为外援，就是被打压得无法出头。 究其原因，还是在于教育成本太高，高到连皇帝也望而却步的地步。 世家门阀对于科举制度、义务教育没有太多排斥。是因为科举对于饱读诗书的世家子弟利处更大，而义务教育虽然在一定程度上动摇他们的优势，但是人才需要时间培养，不是一蹴而就就有的，若是有人出头，大不了行打压、拉拢之能事。 可是柴侯纸的问世，直接令他们的优势荡然无存！ 以后，寒门士子有廉价书籍提高学识、寒门孩子有免费的义务教育学习、入仕又有科举……再加上李世民的偏袒，世家门阀的超然地位必将芨芨可危。 还有就是世家门阀并非铁板一块，相互依仗之余，相互之间又有比拼暗斗之心。 这么一来，世家门阀的命运可想而知。 然而，满朝文武都知道，造成这一切的，都是创立新式科举、义务教育、发明柴侯纸的柴令武造成的。 望着柴令武这个刽子手，一个个神情复杂之极，尤其是出自世家门阀的官员，一个个目露寒光，杀气四溢，那眼神好似一把又一把小飞刀“咻咻咻”的往柴令武身上戳…… 柴令武懒得理会百色目光，坦然道谢后，行礼道：“圣上，微臣闲暇之际写了本《三字经》！或许可以普及于大唐义务教育学堂，作启蒙之用。” 李世民大感兴趣：“可有成书？” 柴令武道：“自然！已经交经总管大人了…” 内侍总管闻言告罪离去，不一会儿取了一摞装订成册的书籍！李世民接过一本。翻开了封页。 “人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专……” 一开始，李世民只是小声念诵。 但随着读下去，声音渐渐变大，在大殿上空回g。 三字一组，六字一句，简单明了，却蕴意深远。最重要的，是这些起来琅琅上口，极有韵律。 李世民越读越心惊，越读越是敬佩！翻到最后，至“勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。”时戛然而止，颇有些意犹未尽之意。 念完一遍之后，居然就记下了几百字。自古以来，尚未有过这样的文章。 “尉迟爱卿，你可记得一些内容？”李世民稍一沉吟，向尉迟敬德开口问道。 “人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专……”尉迟敬德直接就背了长长一段。 李世民又问了几个武将 人人都背出了一大段。 李世民再读一遍，又问了尉迟敬德等几名武将，较之刚才，他们又多记了一些。 顿时，大唐君臣脸面都变了，众人倒吸了一口冷气！ 李世民让内侍将那摞薄薄书册分发了下去，让人观看。 《三字经》的内容有六个部分，每一部分有一个中心。第一部分讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材。 第二部分强孝敬父母、尊敬兄长、忠诚国家、仗义于友、仁义天下 第三部分介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了； 第四部分介绍典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作。 第五部分讲述的是从三皇至唐的朝代变革，一部国史的基本面貌尽在其中 第六部分强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。 可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是论述启蒙教育的著作，浅显易懂，取材典范，包括教育、人伦道德、文学、历史、哲学、天文地理等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”孩童背诵《三字经》启蒙的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。 语句短小精悍，琅琅上口。 这简直是大儒的水准啊！即便声名远扬的饱学大儒，也没几个能作得出这样一篇奇文！ 太震撼了！ 所有人可以保证，此书必将风靡天下，成就孩童启蒙的最佳最最佳读物！ 孔颖达道：“圣上，此篇《三字经》一处，则诸文失色。微臣以为此篇文章，可传千古。可为启蒙读物。小柴大人才思过人，微臣自愧不如。” “臣附议。” “臣附议” “……” 大殿上，尽是倒吸凉气的声音。 李世民并未开口，而是重又读了一遍。 他突然笑了！ “此文之高妙，果非等闲。” 李世民突然发现，站出来说话的这些人，或本人，或祖先，皆在文中被提及。 比如涉及孔颖达的‘融四岁，能让梨’…… 比如提及李渊的‘唐武德，起义师，除隋乱，创国基’…… 比如柴令武自己的‘唐柴远，方十三，举神童，作正字……。’ 李世民越看越觉得有趣。看到后面，还有他李世民、平阳公主的事迹，更使得李世民开怀大笑起来。 这个远儿，果然是聪明。 他这篇文章，凡被提及者，无论是本人亦或者是子孙后代，岂能置之不理？别的不说，这些人一定会拼了老命的推广。除非，你们要否认自己，亦或否认自己先祖事迹。否则就定然赞同作启蒙之用…… 这小子，这次又要出尽风头、红遍大唐了！ 一旦推广，继神童、书法名家、诗中雄杰之后，柴令武的“文豪大儒”这一称号是绝对跑不掉了！ 李世民抬起头，哈哈大笑道：“如此说来，《三字经》可以当得启蒙读物？” “当得！”孔颖达大声道：“《三字经》当不得，则无文能当。”废话，否定《三字经》；那就是否定他的先祖孔融…… 就连房玄龄、长孙无忌、李靖、李绩、侯君集、秦琼、尉迟敬德、程咬金……也纷纷表态支持。 因为，在第二部分中，他们全部上榜了。 一个个红着双眼，对李世民虎视耽耽，眼中意思分明是说：你要是不让《三字经》当启蒙，我就跟你急。 李世民看着众人，仰天大笑。 “既然如此，就依诸位爱卿所言！”李世民看着柴令武，笑道：“爱卿创此千古奇文，赏金三百，绢布、绫罗、丝绸各千。” 《三字经》几乎是以最快的度传遍了长安街头巷尾、各坊各里。 你聊天时，若不说《三字经》，你就不好意思说你人。并且在朝廷推动下，《三字经》迅向外传播出去，正式成为官方、私塾的启蒙读物，不为别的，只因这篇文章实在太经典。 柴令武版本《三字经》与原有的不同，减少了海量的历史内容，没办法，因为现在比原版《三字经》少了千多年历史，不减少不行，你若是搞出个“唐高祖”和“二十传三百载”试试，非出大事不可。 好在郑丽琬学识不差，在她的帮忙下，使得柴令武在原有基础上，将唐前历史更加细化，总算解决了一些问题。但即便如此，还是比原文少了很多字…… 这时候，郑丽琬又给柴令武出了个主意，让他大量增加古今名人的内容。金银钱帛难以令权贵看重。可是荣耀名声若能推而广之的为世人知晓，对他们而言，绝对是一桩了不得的恩情。 试想，当大街小巷传房玄龄、李靖、秦琼、尉迟敬德儿歌时，偏偏自家未能名列其中，岂不是一种莫大的羞耻？ 由于郑丽琬这一主意，使得《三字经》变成一个世家名门风向标。有人说，若未名列《三字经》，就算不得名门。由此可以看出，《三字经》在唐朝所造成极为巨大冲击。 借此东风，李世民命高士廉等人重新刊定《氏族志》，至于划分门第等级的标准，不再考虑各个世家门阀过去的情况，只看在唐朝的官爵高下。这些变化首次触动了以往的门第等级观念，符合李世打压世家门阀的要求。 一旦成书，必将造成巨大的轰动。